僧人，一个从出现便会裹挟着古老与神秘的群体。淡泊是冠于出家人一生的头衔，控制己欲是这个群体一生的必修课。
于是僧人这一群体普遍都会进行一项十分特殊的活动——行乞。这一活动旨在破坏对食物的执着，以及接受别人的施舍。
这一项活动在过去，是不少出家人在出家路上化斋的做法，而敲响的也多为穷苦人家的房门，主人给予了何种食物，便接受何种食物，绝不触碰钱财，以此达到出家人真正的心境。
但随着时间的推移，这项活动却逐渐被一些怀有二心的三教九流之人为之所用，上门“索要”食物甚至报酬。
于是民间也出现了许多所谓的辨别真假僧人的方法。其中，有一个十分出名的出家人群体——少林寺。虽是出家人，却以武功所闻名，那么这一群体是否算得上真正的僧人呢？
真假僧人之辨
前段时间，随着一些在传言中十分验灵的寺庙中的“手串”在网络上的爆火，不少怀着二心的人在此嗅到了商机。
于是他们乔装打扮，“剃度”以后在网络平台上开起了直播，带货买齐了佛珠。这一现象的出现，在网络上引起了众多争议甚至抨击。
由于出家人所信仰的特殊心境，他们是不能与钱财有所纠葛的，于是众人在抨击之余，纷纷说起了遇到假僧人强行要求化缘之经历。
一些假僧人会拉住路途中的旅人，纠缠不清的一直索要微弱的钱财以示化缘之意；或是直截了当地强行索取报酬。
这些恶劣的行径甚至不只是在国内引起舆论，还在国际上造成了十分不好的影响。中国作为一个佛教大国，出家人这一群体的数量在世界上一直处于遥遥领先的位置，对于假僧人的舆论，自然而然地会将矛头指向我们。
于是网络上再度众说纷纭，出现了一条条框定着如何辨别真假僧人的标准。甚至有的说法已经界定了从话语中判断真假僧人的方法，倘若在给予施舍以后对方说的是“恭喜发财”，则判断为是在俗世中行骗的假僧人。
单纯的一句话语的判断，倘若是真正想要行骗之人，则会将这一标准牢记于心而后再去行骗。
真正的僧人，尽管还未将自身的心境凝练的何等纯净，圣洁的如同高高在上的神明一般，仍会与普通大众或是怀有二心的行骗之人有所区别。
行乞或是化斋，这一项活动最为本质的内核，便是希望能够通过该行为，掘弃对物质甚至食物的执念，不论所遇之人给予了何种食物，出家人都应视若施舍淡然接受。
真正的僧人是信仰这一内核之人，自然不会如同行骗之人一般拉扯着行人获取实质上物质甚至钱财的报酬，哪怕遭遇拒绝也会坦然接受。
真假僧人的分辨，绝不可单纯的从嘴里讲出的一句话语用以判断，而是要真正的从自己的心里去眼前这位行乞的僧人。
少林寺之派别
少林寺，在国内是一个十分著名的“班子”，甚至在一代男生的眼中还是自打童年时起便可望不可及的远大梦想。这是一个起源十分久远，孕育了十分深远的佛教内核与文化的地方。
在久远的过去，一位僧人跋涉山海来到这座屹立于此的莲花，于是决定要在此地建立一个寺庙，于是当时的皇帝便建立起了少林寺用以供养跋陀，经过数十年以后，一位传播经学的弟子来到这里，广纳弟子，传授这一经学。
该地为了抵御前来实行强盗行为的土匪，从一群毫无章法的胡乱“斗殴”方式逐渐演变为了现今那般具有系统的武术能力与过硬的本领的团体。
且如今十分著名的嵩山少林寺，在旅游性质的游览当中，属实算不上质朴而虔诚的“佛教圣地”。
于是有不少人提出了疑虑，是否少林寺已经进入了俗世的派别当中，不再是那般虔诚而忠厚的信徒了呢？
这其实是较大的一个误区。由于寺庙的特殊性质，维持寺庙的香火的唯一方式便是依靠前来朝圣的游览的人们或是信徒们的捐献，或是在功德箱中微弱的贡献，或是为了寺庙基建而付出的价钱，都是维系一个寺庙“运营”的必要手段。
而少林寺享有如此闻名的声势，又积攒了较大数量的希望能够前来观赏的人群，自然会将其作为维系寺庙香火的重要来源。
于是当今所为人们所熟知的少林寺，更多的是作为一个“门面”，是获得物质的载体；培养僧人的寺庙被称为“下院”，遍布在各个地方，在其中培养的是真正信奉这一切的虔诚信徒。
但这也引发了不少前往少林寺游玩的人们所批判，认为该地变得过度商业化，发展的重心已经放在了增加该地的财政收入之上，并没有坚守该寺庙所出现的初心。在网络上流传的图片也是展示着该地游人如织，香火旺盛的繁盛景象。
而现今该地的武功出名，多亏了僧人当中的一个类别——武僧。且在少林寺的武僧中，许多仍处于俗世当中的僧人，或是经历修行以后选择还俗的僧人。
他们从外在看来，也不能算是严格意义上的真正处在寺庙当中“清心寡欲”的僧人们，他们依旧与俗世有着深远的联系，甚至正处于俗世当中。
但这一切并不能抹去少林寺是禅宗的发祥地，也不能掩盖这一位位僧人的出家人身份。不论做出何种选择，是继续将身心都交付于所信仰的一切。
或是选择一条更加适合自己的道路，是不同的僧人所进行的不同选择，并不能以偏概全的评论“少林寺”这一庞大而古老的群体属于“真僧人”或是“假僧人”的行列当中，更不能通过所谓的一句感谢的话语为一位僧人贴上真或假的标签。
结语
当网络飞速发展，当言论的门槛变得更低，社会上存在的一切都会进入被评论的行列之中。在过去的时代里，苦行的僧人们敲开穷苦人民的家门，热心而质朴的支援，淡泊而感激的接受，是僧人与俗世最好的连结。
