夸父逐日是一个千古传颂的神话故事，人们乐于赞赏他追逐太阳的精神。不过抛开精神遗产，我们也可以探寻，夸父逐日的原因究竟是什么？他真的有那么傻吗？他真的是渴死的吗？其实我们可以从中看到涿鹿大战的一角——巨人族与黄帝的战争。
《山海经》让我们看到一个逐日的夸父，不过“应龙杀夸父”的记载，让夸父之死与涿鹿之战脱不了关系。《山海经》的记载，河南灵宝的夸父逐日传说，让我们看到了战争的硝烟，也让后世帮助大禹的巨人族防风氏牵扯其中。
《山海经》记载
《山海经·海外北经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖,化为邓林。
翻译：夸父追逐太阳，入日，路上他口渴了想喝水，便喝了黄河水和渭河水，黄河水和渭河水都不能满足他，他想到北方大泽去，还没有走到他就渴死了。他的手杖，化作了桃林。
《山海经》描述的路线，夸父逐日是从黄河流域到渭河流域，如果顺着黄河，从山东出发，经过河南省，进入陕西，就是自东向西追逐太阳。这条路线与河南灵宝民间传说并不相符。还有一个问题，这条线路与《海外北经》叙述的位置不符。涿鹿之战的叙述，在《海内北经》和《海外北经》还有《大荒东经》都出现了，涿鹿之战发生的位置是河北涿鹿县，如果说河北是海内北和海外北的交界处，那山东就不可能是海外北。
大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,
翻译：大荒的东北角，有一座山叫凶犁土丘，应龙在土丘的最南边，杀了蚩尤和夸父。
这条记载，在告诉我们，夸父是死在东北凶犁土丘的。大荒比海外还要荒远，这个记载是可以结合涿鹿县民间传说的。涿鹿传说蚩尤战败后，往北方逃去，到了凶犁土丘，差点就到了荤粥（匈奴前身）的地方。蚩尤被应龙抓住，押解回涿鹿，但是蚩尤没有死，而是投降了。（蚩尤没死这一条信息后面还有用。）
从方位来说，凶犁土丘还在涿鹿的北方，那么就不会在山东。所以夸父并不是那么正宗地往西而去，他并不是追逐太阳，而是往西南方向逃走。
沿河西迁，是不是很耳熟？苗族古歌有沿河西迁的传说。苗族传说，涿鹿大战之后，苗族沿河西迁，往太阳落下的地方而去。如今有四川珙县的苗族，号称是夸父后人。不过珙县并不是桃林塞，它并不在渭河或者黄河流域，而是在长江流域。珙县也没有桃林塞的传说，只是后期夸父后人迁徙到那里。有桃林塞传说的是河南灵宝县。在这里我们要搞清楚一个问题，夸父后人不一定是一路走的，珙县苗族带给我们的结论是，《山海经》中夸父逐日的方向其实是战败后西迁的方向，而且是之一。
河南灵宝县夸父逐日传说
接下来我们可以看河南灵宝传说给我们的信息，《山海经》的记载与灵宝的传说并不完全相符。河南灵宝传说，夸父一族遭遇了旱灾，于是夸父就想控制住太阳。他从大海边出发，在浙江临海县的复釜山，踩下了一个大脚印，然后他又到了湖南沅陵县，之后再北上，到了甘肃泾川县，渭河流域，喝了渭河和黄河的水。本来他想去山西雁门的大泽，但还没走到，就在河南灵宝桃林塞死了。之后他的族人就生活在灵宝的桃林塞，现在这里仍然有一片桃园，也有活生生的夸父后人。不过他们不是巨人，而是普通人，这个很好理解，只要一通婚，相对高的部族的人的身高就会被拉平。
在结局中突然冒出了夸父的族人，这说明这个路线并不是夸父一个人在逐日，而是夸父一族的迁徙路线。这个路线其实也并不是一直追逐着太阳往西走，而是从浙江临海县西迁，又到西北方向，然后又往东。
夸父一族不可能没头脑地乱跑，他们这么跑一定有他们的原因。浙江临海县不一定是真的起点，起点恐怕是在河北涿鹿。涿鹿之战，战场在河北，战败的一方，可以选择的逃跑路线，南撤是一条可以走得通的路。河北以北，是黄帝的地盘，南方是蚩尤的大本营，往南逃合情合理。而且浙江就有一支巨人族一直留在那里。这就是位于浙江湖州市德清县的防风氏。他们现在依然还在那里，是汉族汪姓。他们现在并不高，跟普通人差不多。
据孔子说，防风氏原来是嵎夷，生活在山东海边一带。防风氏南迁后生活在一片汪洋之上，被称为汪芒氏，夏朝被称为防风氏。据德清汪姓人说，他们原是蚩尤手下八十一兄弟之一，生活在山东，九黎被黄帝打败之后南逃。
从考古来说，在山东挖出了距今五千多年前的巨人骨骼，他们平均身高一米九，有的甚至有两米二。山东大人国的记忆应该来源于此。巨人国确实存在过，只是没有后世演绎地那么夸张。防风氏的回忆是与考古符合的。大人族的基地在山东，涿鹿是战场。
夸父和防风氏都是巨人，当然他们不一定是同一个部落。但是他们都是蚩尤的手下，又都是巨人，南逃时很容易结伴而行。结合防风氏的经历，可以猜想，夸父这支大人族败退时与防风氏一起南下到了浙江，但是他们没有全部停留，而是一部分去了德清，一部分去了浙江临海县。之后在临海县的一部分人去了湖南沅陵县。
从浙江到湖南倒能算得上是从东往西逐日，他到沅陵真的是追逐太阳吗？网上其他网友也有这么一个观点，他追逐的是他心中的那个太阳，他是在追随蚩尤。湖南新化有蚩尤故里传说，传说蚩尤在这里与黄帝大战十三年，重归于好，过几年之后蚩尤又北上与黄帝争斗。涿鹿也有蚩尤和黄帝在涿鹿大战多年，最后蚩尤投降的传说。陕西民间传说，炎帝在涿鹿之战后回到湖南，把炎帝之位传给蚩尤，老炎帝到宝鸡养老。
我们可以串联起来，做出这样的推想。第一次涿鹿大战之后，蚩尤并没有死，而是投降黄帝。夸父部落一部分人和防风氏南逃。在浙江的夸父听说战争结束蚩尤回到南方继承了炎帝的位置，便追随蚩尤到了湖南。但和平的日子还没有最终降临，蚩尤再次北上，而此时夸父也追随蚩尤，从湖南到了渭河流域！
灵宝说夸父到了泾川县，恐怕是他征战占领了泾川县。到了泾川他继续往西，到了太阳降落的禺谷，差点就抓着太阳。但是这个时候他被热的晕倒，于是他暂时不追太阳而是喝了渭河和黄河的水。这时退休老炎帝在陕西宝鸡，就在渭河流域，快要被夸父追上的太阳也许就是指老炎帝。他想杀了老炎帝却没有战过，便选择暂时休整和往东征战。
山西有黄帝的传说，也许夸父想去雁门关是要追杀黄帝。但他还没有到山西，就在河南灵宝这个陕西与河南的交界处，再次折戟沉沙，被应龙所灭。余下的族人，便生活在河南灵宝的桃林塞。
夸父族人可能的全部迁徙路线如下：一部分夸父族人在第一次涿鹿大战之后，随九黎人西迁，一起撤到湖南，另一部分南下浙江，又北上。第二次大战后，一部分人在灵宝安居，一部分人再一次西迁，最终变成了苗族。
河南灵宝是一个有丰富黄帝传说的地方，这里也是一个黄帝铸鼎所在地。传说黄帝到灵宝巡视时，已经年老，这里发生了瘟疫，于是黄帝在这里铸鼎炼丹，解除了当地瘟疫。但是在瘟疫解除时，黄帝也积劳成疾，便在灵宝去世了。所以灵宝也有一个黄帝陵。从这个故事可以推想，安顿在灵宝的夸父族人，与黄帝最终还是和解了。他们成为了黄帝的臣民，最后成为了汉族的一部分。
