我们今天讲点各位已经不太了解的传统的东西。
谁都知道姓氏是标示一个人在家族中，血缘关系远近的标志。可是你知道吗？古时候，姓氏背后还有更有价值的堂号。不仅仅是联系亲情关系的纽带，更是身为中国人寻根问祖所不能不知的传统文化。
堂口，很多朋友恐怕是第一次听到，每个人都有姓氏，这就导致同姓的人很多很多，如果他不说，你就很难从这么多同姓的人当众来分清楚他们是否有亲戚关系到底是不是一家人。
但在古代，这是很容易的事。因为古人起名字时候，会都根据自己堂号族谱来起，这样的话，大家一见面，即使不熟悉，一对堂号，就知道，大致对方是啥姓了，若是同姓，就知道跟自个有没有血缘关系了。更由于堂号有深厚的历史文化和实际意义，所以每当人们谈论到和自己同堂号、同堂号名人祖先时，一定是情不自禁的会流露出一些自豪的情感。
谢氏祠堂
那么什么是堂号呢？怎么样通过堂号来找到自个的祖先呢？
如果你去过一些流传下来不多的各姓祠堂，或者更多的是在影视作品中，你会看到在其正门上方，往往有一块上面写着“XX堂”的牌匾。“XX堂”，在海外的几乎所有的宗亲社团和各姓联谊会所，常常挂有写着“XX堂”的灯笼和牌匾。“XX堂”，就是堂号！
据考证，堂号的传统可以追溯到汉末三国，随着隋唐科举制度的兴起，不管你出身门第如何，只要你有才华，就能出人头地，使得魏晋时期高高在上的士族阶层逐渐退出历史舞台，但这些有身份的士族门阀，不甘寂寞，为了彰显自家的显贵，出重金编写家训家规家族故事，又编订家谱以传世，好让子子孙孙以家族为荣！这便衍生出了什么族谱、字辈啊，堂号等等。后来随着时代的巨变堂号又逐渐飞入了寻常百姓家！这这是它产生的一个历史背景！
乌衣巷 王谢古居
那说了这么多，到底什么是堂号？简单地说，堂号就是祠堂的名称、称号。
古人的住宅，正门进来对面迎着的就是堂，堂后边住人的是室，堂就特指住宅中的正屋正厅。由于是住宅中比较宽敞明亮的屋子，多种用途，就成了一个家庭甚至是家族活动的重要场所，逢年过节，可以在堂上摆上牌位祭祀列祖列宗。红白喜事时，又可以用来作为礼堂或者灵堂。如果有客人从远方来，接见宾客啊宴请宾客啊，也都在厅堂举行。
若是族人又要事相商，也会选择在堂上围着一起上移，这样，堂又成了会堂。
这么重要的一个地方，只叫屋子的堂什么的有点太寒酸，咱们中国人之乎者也都比较讲究文雅，所谓“名不正则言不顺”么，于是乎，就给厅堂得起一个有含义有文化的名字，图个好名头，于是乎，堂号便诞生了。
宋氏祠堂
古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，对于全家族来说，宗祠就是血脉相连的全族人的大家，又称为家庙，无论大家到哪里闹啊千山万水，落叶归根，根就在这里，这里也是每个家族供奉已去世的祖先的神主牌位的庄重场所，给宗祠的堂也起个响亮的“堂号”所，去一个彰显自家的“家训”，让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。一代传一代，久而久之，堂号便成了家族门户的代称，是家族文化不可缺少的一部分。
随着家族人数的不断繁衍，人数肯定会越来越多，所谓开枝散叶，出于种种原因，一些家族又从原来的祖居地迁居他处，随着人数的增多历史年头的曾长又形成了新的分支，这就需要建立新的祠堂，来供奉这一支的祖先。就这样，原本是一个祠堂，将来又会分出许多新的祠堂来。就像一棵参天大树，祠堂年头久了也会有总祠就是树干、从中再分出支祠、分祠，也就是民间常称呼的大堂祠和小祠堂。
黄氏江夏堂
但无论怎样繁衍分支再多，祖先还一脉相承，血脉相连守望相助的传统是不能丢的！而堂号就能很好的来标记一个家族源流世系，以区分族属、支派，不论是这一支传了多少代，过了多少年，追本溯源，你依然清楚的知晓，你的祖先们到底是谁；你和谁是不是属于同一个堂号，是不是有着割不断的血缘关系，就这样，堂号自自然然也成为了家族文化中用来弘扬祖德、亲睦族群的符号，是中国人心灵的寄托！对于自古以来崇尚寻根问祖的我们来说，我姓如何产生，根在何处，始祖何人，名人有何，郡望何方，缘何聚散，怎样演变的，通过对每个姓氏、每个宗族、每个家族所独有的堂号，你就可以探微溯源，透过纷繁复杂的历史为人们寻觅姓氏之根。
由于人口越来越多，家族繁衍的越来越多，堂号自然也就越来越多！像著名的地质学家李四光乃是“立本堂李家”，周姓爱莲堂，赵姓半边堂，杨姓四知堂，张姓百忍堂，黄姓怀德堂，王姓三槐堂等。那堂号的有什么来源呢，堂号取名有什么根据？你可能也还不知道自己的堂号是什么吧，
但别看多，堂号的取名可不是乱取的，非常非常讲究，毕竟这关系到子孙万代。经过归纳，我们可以将目前整理到的堂号大概分成以下类型
最多的是家族发源地来作堂号的！
如王姓的“太原堂”、“琅邪堂”，李姓的“陇西堂”，刘姓的“彭城堂”、“中山堂”。让人一看就知道这个家族是从太原、琅邪、陇西、彭城、中山发源的，根本不用再去找族谱去对，一目了然！
李氏陇西堂
就以李姓陇西堂举例，如果你是这个堂口的确实应该油然而生的自豪感爆棚！大唐帝国的建立者，李渊李世民一脉就是陇西人，李世民登基后，以《氏族志》诏令天下，说李姓的郡是陇西郡，即以陇西郡李姓为显贵世族，为世人所仰望，举国上下以李氏至为尊贵，李氏后裔共奉陇西堂。始自，陇西遂为李氏宗族的共同标识，李氏人丁兴旺，遍及海内外，著名的大诗人和李唐皇室有血缘关系的李白曾有诗赞曰：我李白万叶，柯条遍中州。天开青云路，日为苍生忧。唐朝末年的动乱，使陇西李氏大量南迁到东南沿海以后，为了祭祖方便，就在自己的居住地修建了祭祀祖先的场所，也取名“陇西堂”。据权威的《李唐的祖籍和郡望》一文所载：“遍布世界各地的李姓堂号都叫陇西堂”。因此，陇西李氏后裔要祭祖就要到祖先的坟上祭拜，也可到当地的“陇西堂”祭拜！这就是堂号的力量！
又如，“天水”是赵氏的堂号。
宋朝的皇帝都姓赵，所以也可以称赵氏宋朝为天水一朝。天水是当时的天水郡！靖康之难时，金人不仅掳走了徽钦二帝，还给了他们侮辱性的封号：“天水郡王”与“天水郡公”。金人之所以给予二帝这样的封号，也正是因为赵氏发源于天水郡。
赵氏天水堂
还有的堂号的起名多源自本姓祖上一些历史名人的故事迹或者趣闻。像孟姓的三迁堂，孟姓的家族用这个名字作堂号，也许就是想为了勉励孟姓的后辈不要忘记祖先努力读书报效社会的传统吧。还有著名的老周家的爱莲堂，就是取自周敦颐爱莲说三个字的爱莲，希望家族子孙秉持老祖宗”出淤泥而不染”的品格。
再如，据考证，我国目前已知的最早的堂号，正是出自于谢家宝树这个故事！组建北府兵、淝水之战大破前秦、北伐中原的东晋谢玄，从小聪明且理解能力强，与堂兄谢朗一起为叔父谢安所器重。谢安曾告诫约束自己的子侄们，于是问道：“你们打算怎样做人行事，而使自己具有美好的名声呢？”子侄们一时谁也没有回答上来，这时谢玄答道：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳“像芝兰玉树一样，且要让他生在阶前庭院中。”谢安听后非常高兴。故，谢氏以玉树堂为堂号，距今已有1700多年的历史。
谢氏玉树堂
还有以祖先的丰功伟绩功绩为堂号的，如东汉初年二定交趾，助破隗嚣，抚平羌乱，以马革裹尸的历史典故为大家所铭记的东汉开国功臣马援，因功封“伏波将军”，从此马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。
再如，平定安史之乱的郭子仪，出将入相二十余年，乃是保住李唐王朝的肱骨重臣，被封为“汾阳王”。其后世子孙繁衍遍布各地，多以“汾阳堂”为堂号。至今海内外郭氏子孙，也多以“汾阳郭氏”为荣，不一而足。
故而说， 堂号”是一个宗祠、家族的徽号和别称也是后代寻根问祖的重要线索之一。要知道堂号基本上你就知道祖先到底是历史上的哪位大人物有哪些不为人知的悠久历史！
讲到这你会问我当然有姓氏，可我不知道我堂号是啥？不知道，没关系，只要知道族谱，顺藤摸瓜地找下去就能查到，要是想我这样已经跟着祖父辈离开老家很多很多年了，族谱也找不到怎么办呢？也好办，根据我找的贴在咱们节目介绍里的中华百家姓郡望堂号（434个姓氏）的资料，前边姓氏加后边堂号，差不多你应该是可以有个了解的。
沙河张氏堂号一一百忍堂(取自唐代张公艺九世睦居百忍治家之意)
像是张氏有：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、太原、中山等，刘氏：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、高密、长沙、河南、广平等，孙氏：汲郡、乐安、东莞、吴郡、富春、陈留、平治、映雪，有太多了，节目介绍里面大家可以自己去查，找到了堂号再去问问家里的老一辈或者再次查找一下这个堂号的历史由来，相信会有所收获！
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