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先试一下声音，能听得清楚吗？过年快过完了，过了十五就算过完年了。所以今天一块来学习四圣。首先，祝大家在新的一年里都能身体健康，工作顺利。一卷很多朋友反应不好理解，看四圣，最头疼的就是卷二六气解，因为它牵涉内容比较繁杂，再加上黄老在讲的时候又比较刻意追求辞藻，追求文辞工整，所以，有些地方行文讲述的时候，故意用一些比喻的手法，搞得很多人更稀里糊涂，雾里看花似的。我个人对五运六气也没有很深入的理解，学习得也不是很深，所以六气解让我来讲，很没有底气，我也很害怕，只是把我个人的理解，跟大家交流下。我也不敢说我的理解是对的，我们互相学习互相交流，讲得不对的，请大家多多指教。
我们知道四圣理论体系是土枢四象、一气周流为核心框架的体系，也是说以五行为主，中土斡旋，四象轮转，它是五块、也就是我们常说的五行。那么六气呢，它分成六块。五和六不是一个体系，这是一个问题。今晚我们来谈谈六气解，虽然分为六气，本质上依然是五行，它的核心还是五行，这是一个问题。再一个，讲一下，根据六气的名目，根据六气对应六经，人身十二经络的周流，讲的就是这么个问题。
我在四圣的群里上传了一张六气图的图片，可以下载下来看下，因为一会讲的时候，照着我画的图来讲，所以大家可以先下载下来看一下。大家找不到图的，图是在qq群，如果没在群里的朋友，大家看下有没办法把图传过去。群已满，加不进去了。在群的同学看来有没什么办法让不在群的朋友也能看到这个图。有会的给大家提供下。这里好像发不了截图。这样吧，看看谁有网上空间。我再给大家一点时间，好把这图拿到，我们好下一步好讲。这段时间，我把六气的名目说一下。内经讲的五运六气，五运大家都知道-木火土金水。六气呢，就是风火暑湿燥寒。五运六气跟人体的五脏六腑是相对应的。我看大家已经发了好几个可以下载图片的网址了，大家抓紧时间下载，稍后我们讲正式内容。这是我自己画的一个图，大家能看得清楚嘛？我们就开始讲了，看着图讲。
今天讲的六气，实际上是有一个跟三阴三阳相结合的命名原则，有特定的名称。大家翻到第二卷六气解，第一小节，六气名目，六气名称：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。我们刚才讲的五运六气。六气里实际上有两个火用的是五行的名称，多了一个火。五行各一，火分君相，这样五变为六。上一次跟大家讲的时候，曾经谈到五和六的问题，天地之道是以“五”为一个变化规律，咱们内经里还讲到我们传统文化的源头，像河图，讲的都是以五为周期，以五为规律的天地之道变化。那为什么有六气，包括周易的卦相有六爻，一年有十二个月，人生有十二条经络，有6对，三阴三阳加起来也是6。为什么还有6的规律呢？我的个人观点，这个大的周期，本质上的周期，普遍的规律应该是5，而由于月球，离咱们地球比较近，也有一个很明显的影响。它对地球的影响，就是一年有12个月，就是6对，这样引出6的周期，这是我个人的理解。
那么这个6的周期，他是本质上不脱离“五”，他的内部本质还是“五的”规律，只不过在形式上表现为六。咱们可以这么理解，从小的方面来讲，每一天，相当于分成4个半天，上半天，下半天，上半夜，下半夜，这一天，整个一天，这就是四象，这个四象有一个核心，你可以理解为中土， 这就是五分法。那么一气周流就是这么一个体系。从一年四季来讲，春夏秋冬也是。不管从小的分还是大的分，这种五，就是土枢四象，一气轮旋，一气周流这个规律 ，他在任何一个层面都是存在的，但是你把这小的一气，一天可以理解成小的一气周流，那么一个小时甚至一个分钟，可能也有这个规律，在不同的地方会有这个规律。我们把一天作为一个小的单位来讲的话，那么一个月呢，是30个这样的小的一气周流，两个月，就是60个这么小的一气周流，那么这一气从实际上讲六气，一年分为六气的话，一气大概是60个这样小的这样的一气周流，他的规律是5。所以我们看大的方面来讲表现的规律是6，实际上他的每一步每一气内部核心变化实质是5，仍然符合天道本来以5为核心的规律。6只是在地球表现出来的一种现象，实质仍然是5。这是我们从大的时间层面上来讲，5和6他的实质是以5为主，6只是5的一种特殊表现，可以这么来理解。
当然还有其他的规律，像8卦，它8的规律，刚才讲到女孩7男孩8的规律，8也是一种周期，不同的周期，他们都是不同的层面不同的情况下表现出来的额外的规律现象，但从本质上讲天地之间根本变化之道是以5为主的规律，所以四圣这本书，他讲的理论体系，讲结构的时候，是以五行为主的，中土在中间，斡旋周流，产生四象，四象轮旋，循环不息，周流不止，那么是这么一种规律，他并没有把六气作为全书的理论核心来讲，而是以五行来讲，遵从大道，但是人体生活在地球上，确实有这种很明显、很实际的六的这种规律，一年12个月，是六的周期，人体从经络的角度来讲，有十二经络，从解剖结构来讲，有十二对肋骨。你看，这也都是很现实的六的规律。也不可避免。所以呢，四圣心源这本书呢，它也从经典的著作里面，遵从经典著作的论述，也给大家阐述一下六气，实际上是六经的一些内容。放到卷二里面，专门做六气解来讲。
那么我们现在呢，大家就看着这个图，我们看图的目的是什么呢，我主要给大家讲的目的就是讲六气的实质仍然是五行，主要是讲这么一个目的。大家看的时候呢，我画的图可能有点乱，大家不要头疼，我一点一点的给大家讲，讲完了，大家应该看的就比较清晰了。首先呢，我们要知道，《四圣心源》讲的六气它在内经里面，就是内经讲的，它这个说法是继承于内经经典里面的，并不是它自己的发明创造。刚才六气的名目，就是六气叫什么名字呢，我已经给大家念了一遍了，不再重复，大家有四圣心源这本书的，还是把书打开，看卷二第一小节六气名目，它是以表格，那么这个表格里面呢，大家看厥阴风木它分为足厥阴肝和手厥阴心主两条经脉，或者说是两个脏腑。
大家看后面，中间的也好看。前面是六气中间对应的是脏腑。后面的这个足厥阴肝它又叫乙木，手厥阴心主它又叫相火。那么下面少阴君火里面呢手少阴心又叫丁火，足少阴肾又叫癸水。前面大家可能还比较熟悉。大家对于中医基础理论啊，稍微熟悉一点的。厥阴风木，少阴君火这都是常识。不会觉得陌生。但是对于后面的什么乙木、癸水、丙火啊这个很多朋友可能会比较生疏，这个东西呢。这也不是黄元御的原创，不是他创造出来的，这实际上都是传统文化里面的一些内容。在内经里面呢，它没有直接说甲木，乙木，但是呢它有这个说法。我给大家敲一段文字大家看一下……。这是素问藏气法时论第二十二篇我截取的一段文字，大家看第二段。
第二段“岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主之，其日甲乙。”足厥阴就是肝，足少阳就是胆，“其日甲乙”，就是分属甲乙，甲为阳，甲木就是少阳胆，乙为阴就是厥阴肝。虽然它没有明确的讲甲木乙木。实际上内经的说法跟黄元御的这里讲的甲木乙木意思是完全一样的。甲木乙木直接有名称的在易经很多书里面都有很多明确的说法。甲乙丙丁，这就是十天干，天干和五行相配，这个是不是叫纳甲啊，易经我没有很好的研究，我说不准。可能这种相配是不是叫纳甲，纳天干的意思。
所以你看乙木啊，甲木啊；戊土，己土， 这种天干和五行相配。这种说法在内经里面就有，就是它没有明确的说出来，但是对应都是一致的，意思都是一样的。只是没有明确的名称说出来。这个和我们传统文化里面易经里面的很多论述也都是完全一致的，都是相通的。这是给大家讲六气名目里面它有不同的名称、名目。中间十二脏腑实际上代表了人体的十二经络。前面六气的名目呢它实际上代表了三阴三阳六气。上次我跟大家讲三阴三阳的时候也说过了。阴阳之气各有多少。所以成就了三阴三阳。三阴三阳它本身也代表了阴阳之气的阴阳的变化。所以六气呢它从本质上来讲也是讲了阴阳之气的变化规律。它讲六气名目的时候它是从人体的十二经络相对应的角度来讲的。就是说天地之间的六气它统摄人体十二经络。或者说人体十二经络它是表里相应，相对应的六对，那么这六对呢也相对应天地之间的六气。这也是天人合一的一个意思，天人相对应。因为它是结合人体的经络来讲，结合人体十二正经来讲的。所以呢，我们今天晚上来分析六气的时候呢，我们也是按照人体十二经络周流的次序，人体十二经络经气的流行，它是怎么流通的啊，根据这个经络流通的层面上，我们来看，六气它有什么规律，它是不是也表现出土枢四象，一气周流这个五行的规律。咱们来看是不是有这个规律。
大家现在来看这个图表，看这个图。熟悉的人呢，人体十二经络的流行次序有一句顺口溜。肺大胃脾心小肠，胱肾包焦胆肝详。给大家打一下。没关系我给大家打一下。网上邻居老师已经把这句话打出来了。我就不再打了，就是这个意思。这个呢就是内经上讲了人体十二正经它这个经气流行贯入的一个次序，五脏六腑的经气如环无端贯通周流不息，是按这个顺序来的。大家来看这个图，图的中央部分我用圆圈画都是人体内部的五脏六腑。首先肺气它先是往外走，肺这个气，顺着肺经，往外流通。这就是手太阴肺经，你看经气是往上画的，它往外流通。它实际上是沿着胳膊出来了。肺经在人体的上肢内侧前缘。所以你看，我这个图上面是手，下面是足。先把这个图的总体结构跟大家介绍一下。这个图的中间的圈写着五脏六腑的名字，中间的圈呢，这些圈这就是身体的内脏内部。画的一圈一圈的线，代表十二经络。十二经络主要循行部分都在人体的四肢。上面的是上肢，下面的是下肢。等于中间是内脏，上下的两部分是外在的四肢。它是经络循行的主要部位，这是个示意图。我们看，从肺经开始，沿着箭头，我都标上箭头，咱看顺序，肺经出来，然后呢，到了大肠经。
肺和大肠相表里，经络是相通的。左边，大家看，这个图的左边都是脏，右边都是腑。脏腑互为表里，所以中间都用虚线连起来了就是互为表里的意思。实际上肺呢，它是在这个手足肢体的末端，经络的末端，相为表里的脏腑它的经络在肢体的末端，手脚啊，它是有相互接通的地方。所以肺经，你看，肺经出来经气出来之后到了手阳明大肠经。然后呢大肠经和胃经都属于阳明之气，它们这两个也是走这个相互沟通的地方。大肠经和胃经的经气在接下来会流通到胃经。胃呢，下来会流通到脾，脾经呢，再下来沿着虚线走，就会流通到最左边的心。心经呢，沿着虚线走到右边的小肠，小肠经。大家按照这个顺序肺大胃脾心小肠，膀胱，下来，是肾，下来是心包经，然后是三焦经，然后是胆经，然后是肝经，最后又回到肺，这一圈。
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通过这个图能看出什么？首先我们能看到五脏六腑的这个气从内经的讲述来看呢。所以我画的这个图呢，大家看一下，实际上是按照内经讲的。通过这个图，我们能看到一个。首先我们能看到五脏六腑的这个气从内经的讲述来看呢，它都连到一块，它讲一气周流，一气周流怎么体现？在这经络循行它就有一个体现，你看，他是一个整体，转了一圈，确实是如环无端，整个经气的周流是连在一块，不是分开的。这是一个我们可以得出这一个结论的。另一方面呢，脏腑在内为阴，四肢百骸在外为阳，这都是内经的一些论述。
那么我们如果把这些线看成跑道的话，他不是一个人沿着跑道在跑，不是这个意思啊，他是这个跑道上都站满了人，就是这个跑道上全都是气没有空的地方，是一块儿在动，同时在周流，是这个意思。这个大家要能想象，就是我画的所以这些线都充满了气血，他都同时在周流，按着一个方向，所有的地方都在动。这样我们就好理解了。你看这个气呢，他在同一时刻，（我这画的，咱看上半部分，上肢相当一个胳膊，上肢内侧和外侧，就是阴阳不同，一个对应脏一个对应腑）有从内脏往外出的气，你看这三股气，少阴、厥阴、太阴，这三股经气都在由内脏往外出，同时右边这三股气阳明、少阳、太阳他都由外在的肢节向内在的脏腑入，一个出一个入，他是同时的。脏腑在内，四肢百节在外，在内为阴，在外为阳，所以这个经气由脏腑往外走，就是由阴出阳，（经气）由肢节向内脏即向六腑里面回，就是由阳入阴，大家去想这个过程。看图的上半部分，左边是往外出的，由阴出阳，右边是往里进的，由阳入阴，即由外入内嘛，这个本身就是咱们讲的一气周流的左升右降，咱们讲的一气周流的土枢四象，既是理论模型是概括出来的，不是一个实际东西；同时他是确实存在的真实的一个状态，就好比我们的经络循行。
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